الفرح فى القرآن

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد فإن الفرح مطلب مُلحٌّ، وهدفٌ منشود، والناس كل الناس يسعى إلى

فرح قلبه، زوال همِّهِ وغمِّهِ،

ولكنْ قَلَّ من يصل إلى الفرح الحقيقي، ويحصل على السعادة العظمى،

وينجو من الآلام والأتراح.

والحديث هنا سيدور حول معنى الفرح، وأسبابه، وموانعه.

وبعد ذلك نصل إلى معنى الفرح في الصيام،

وكيفيةِ كونِ هذا الشهر الكريم شهرَ فرحٍ.

أيها المسلم الكريم: الفرحُ لذةٌ تقع في القلب بإدراك المحبوب،

ونيل المشتهى، فيتولدُ من إدراكه

حالةٌ تسمى الفرحَ والسرورَ. كما أن الحَزَنَ والغَمَّ مِنْ فقد المحبوب،

فإذا فقده تولد مِنْ فقده حالةٌ تسمى الحزَنَ والغم.

والفرحُ أعلى نعيمِ القلب ولذتِه وبهجتِه،فالفرحُ والسرورُ نعيمهُ،والهمُّ

والغمُّ عذابُه. والفرحُ بالشيء فوق الرضا به، فإن الرضا

طمأنينُةٌ وسكونٌ وانشراحٌ والفرح لذةٌ وبهجةٌ وسرورٌ، فكل فَرِحٍ راضٍ،

وليس كلُّ راضٍ فَرِحاً. ولهذا كان الفرحُ ضدَّ الحزن،

والرضا ضدَّ السخط، والحزنُ يؤلم صاحبَه، والسُّخط لا يؤلمه إلا إذا كان

مع العجز عن الانتقام.

ولقد جاء الفرح في القرآن على نوعين: مطلقٍ

ومقيدٍ، فالمطلقُ جاء في الذم كقوله _تعالى_:

(لاتفرح إن الله لايحب الفرحين)،

وقوله: (إنه لفرح فخور).

والفرح المقيدُ نوعان_أيضاً_مقيدٌ بالدنيا يُنْسِي فضل الله ومنته،

وهو مذموم كقوله_تعالى_:

(حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون).

والثاني فرحٌ مقيدٌ بفضل الله ورحمته: وهو نوعان _أيضاً_

فضلٌ ورحمةٌ بالسبب، وفضل بالمسبِّب،فالأول كقوله_تعالى_:

(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون).

والثاني كقوله _تعالى_: (فرحين بما آتاهم الله

من فضله).

ولقد ذكر الله _سبحانه_ الأمر بالفرح بفضله ورحمته عقيب قوله:

(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين).

ولا شيءَ أحقُّ أن يَفْرح به العبدُ من فضل الله ورحمته التي تتضمن

الموعظةَ وشفاءَ الصدور من أدوائها بالهدى والرحمة:

الهدى الذي يتضمن ثَلْجَ الصدور باليقين، وطمأنينةَ القلبِ به، وسكونَ

النفسِ إليه، وحياةَ الروح به.

والرحمةُ التي تجلب لها كلَّ خيرٍ ولذةٍ، وتدفع عنها كلَّ شرٍّ وألمٍ.

والموعظةُ التي هي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.

وشفاءُ الصدورِ المتضمنُ لعافيتها من داء الجهل، والظلمة، والغي،

والسفه؛ تلك الأدواءُ التي هي أشدُّ ألماً لها من أدواء البدن.

فالموعظةُ،والشفاءُ،والهدى،والرحمةُ هي الفرح الحقيقي،

وهي أَجَلُّ ما يفرح به؛ إذ هو خيرٌ مما يجمع الناس من أعراض الدنيا

وزينتها؛ فهذا هو الذي ينبغي أن يُفْرح به، ومَنْ فرح به،

فقد فرح بأجلّ مفروحٍ به، لا ما يجمع أهل الدنيا فيها؛ فإنه ليس بموضع

للفرح؛ لأنه عرضةٌ للآفات، وشيكُ الزوال، وخيمُ العاقبة، وهو طيفُ خيالٍ

ثم انقضى ووَلَّى الطيف،

. فالدنيا، لا تتخلص أفراحُها من أتراحِها وأحزانِها البتة،

بل ما من فرحة إلا ومعها تَرْحةٌ سابقةٌ، أو مقارنة، أو لاحقة.

ولكن قد تقوى الفرحةُ على الحزن، فينغمر حكمُه وألمهُ مع وجودها

وبالعكس. فالفرحُ بالله وبرسوله، وبالإيمان، وبالقرآن،

وبالسنة، وبالعلم يُعَدُّ مِنْ أعلى مقامات العارفين، وأرفع منازل السائرين.

وضدُّ هذا الفرحِ الحزنُ، الذي أعظم أسبابه الجهلُ،

وأعظمُه الجهل بالله، وبأمره، ونهيه؛ فالعلمُ يوجب نوراً،وأنساً،وضدُّه

يوجب ظلمةً،ويوقع في وحشة.

ومن أسباب الحزن تَفَرُّقُ الهمِّ عن الله؛فذلك مادةُ حزنه، ففي القلب شَعَثٌ لا

يَلُمُّه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشةٌ لا يزيلها

إلا الأنسُ به في خلوته، وفيه حَزَنٌ لا يذهبه إلا السرورُ بمعرفته وصدق

معاملته، وفيه قلقٌ لا يسكِّنه

إلا الاجتماعُ عليه والفرارُ منه إليه،. ولقد قرر العلماء العالمون بالله
وبأمره هذا المعنى، وعلى رأس أولئك العلامةُ ابن القيم رحمه الله

. أيها الصائمون: هذا هو الفرح الحق، وهذا هو فرح أهل الإيمان،

لا فرحُ أهلِ الشر والبطر والطغيان.

هذا وإن للصائمين من هذا الفرح نصيباً غيرَ منقوص؛ كيف وقد قال النبي

صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه:

((وللصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه)). قال ابن رجب رحمه الله:

((أما فرحة الصائم عند فطره؛ فإن النفوسَ مجبولةٌ على الميل إلـى ما

يلائمها من مطعم، ومشرب، ومنكح؛ فإذا امتنعت من ذلك في

وقت من الأوقات، ثم أبيح لها في وقت آخر، فرحت بإباحة ما منعت منه،

خصوصاً عند اشتداد الحاجة إليه؛ فإن النفوسَ تفرح بذلك

طبعاً؛ فإن كان ذلك محبوباً لله كان محبوباً شرعاً.:

((وأما فرحه عند لقاء ربه، ففيما يجده عند الله من ثواب الصيام مدَّخراً ؛

فيجده أحوجَ ما كان إليه كما قال _تعالى_:

(وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجراً) .

وقال_تعالى_: (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً) .

وقال_تعالى_: (فمن يعمل مثقال ذرة خير يره) ))

اللهم أفرح قلوبنا بالإيمان، والقرآن، والسنة، والعلم، والصيام،

وكل الأعمال

.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.